Cathares, Albigeois,Hérésies et répression inquisitoriale...

25 Avr 2015, 10:54

"Hérésies et répression inquisitoriale en Occitanie (v. 1230-v. 1330)"

de Julien Théry
in "Religion et histoire", 46, 2012, p. 49-55 :content-29:

très intéressant :content-29:

La croisade albigeoise (1209-1229) eut pour prétexte le supposé pullulement de l’hérésie en Occitanie, dont on exagéra l’ampleur pour les besoins de la cause. Les effets de l’opération, cependant, furent géopolitiques et non religieux: ce fut la ruine de l’autonomie toulousaine.

La torture, officiellement autorisée en 1252 par une lettre pontificale (Ad extirpanda),semble avoir été souvent utilisée. Enfin, l’appel des décisions inquisitoriales n’était permis qu’auprès du pape, c’est-à-dire qu’il était impossible dans l’immense majorité des cas

1-6c34bc29c2.jpg

Hérétiques mourant sur le bûcher sous le règne de Philippe Auguste
Grandes Chroniques de France, Troyes, début du XVe siècle, Toulouse, bibliothèque municipale,ms.512, fol.251.

https://www.academia.edu/2233938/_H%C3% ... 2_p._49-55

25 Avr 2015, 11:24

de Julien Théry

Les « cathares », une histoire qui blesse, dans "Midi-Pyrénées patrimoine", 3, juillet-septembre 2005, p. 84-85

Sur le livre

Les cathares devant l’Histoire. Mélanges offerts à Jean Duvernoy, textes rassemblés par Anne Brenon et Christine Dieulafait, sous la dir. de MARTIN Aurell, Cahors : L’Hydre, 2005

https://www.academia.edu/918478/_Les_ca ... 5_p._84-85

25 Avr 2015, 18:44

"Vie et mort d'une résistance. Le dernier siècle de l'hérésie des bons hommes en Albigeois (1229-v. 1330)"

de Julien Théry
in "Midi-Pyrénées Patrimoine", 3, 2005, p. 44-53.

https://www.academia.edu/9867233/_Vie_e ... 5_p._44-53

25 Avr 2015, 20:59

"Les Albigeois étaient-ils cathares ?"

Entretien avec Julien Théry, paru dans "Midi-Pyrénées patrimoine", 3, juillet-septembre 2005, p. 48-52.

on a pris l'habitude, à tord, de nommer "Cathares" l'hérésie languedocienne.
Elle formait moins une église à part entière qu'un mouvement dissident très informel, dont les propagateurs étaient appelés «bons hommes» par leurs croyants.
Julien Théry rejette bien des idées courantes.

https://www.academia.edu/10901632/_Les_ ... 5_p._48-52

25 Avr 2015, 21:40

« Les derniers feux 'cathares' »

de Julien Théry
in "Histoire National Geographic", 10, janvier 2014, p. 66-79.

https://www.academia.edu/5643232/_Les_d ... 4_p._66-79

28 Mai 2015, 11:48

"L'hérésie des bons hommes. Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc ? (XIIe-XIVe s.)"

de Julien Théry
in Heresis, 36-37, 2002, p. 75-117

https://www.academia.edu/924035/_Lh%C3% ... _p._75-117

ci-dessous, de nombreux autres articles en PDF de Julien Théry :content-29:

https://univ-montp3.academia.edu/JulienTh%C3%A9ry

04 Juin 2015, 12:50

Caunes-Minervois et l'hérésie cathare

de Julien Roche
in Archéologie du Midi médiéval Année 2010 Supplément 6 pp. 105-113

Les registres de l'Inquisition qui sont les principales sources disponibles pour la connaissance de l'hérésie dans le Sud de la France sont particulièrement pauvres concernant le catharisme à Caunes-Minervois. Les seules mentions quelque peu détaillée concernent le dernier tiers du XIIIe siècle. D'autres sources permettent de rectifier cette impression trompeuse. Les enquêtes royales concernant les faidiments en Languedoc et certains documents copiés dans la fond Doat de la Bibliothèque nationale française donnent de précieuses informations sur la place de l'hérésie à Caunes et dans sa région. Caunes a joué un rôle particulier dans la lutte contre l'hérésie. En 1226, l'évêque cathare du carcassés Pierre Isarn il est brûlé. Dix ans plus tard, l'inquisiteur Ferrier est installé à Caunes, sans doute à l'abbaye, lieu à partir duquel il diligente les enquêtes du tribunal à l'encontre des personnes soupçonnées d'hérésie. A la fin du siècle, l'hérésie à Caunes sera de nouveau mise en évidence par les liens supposés de l'abbé de Caune Pierre de Pelage avec le catharisme.

http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... p_6_1_1959

26 Fév 2016, 14:36

Aspects militaires de la Croisade albigeoise

de Martín Alvira Cabrer
in Au temps de la Croisade. Société et pouvoirs en Languedoc au XIIIe siècle, Carcassonne, Conseil général de l’Aude, 2010, pp. 59-72.

https://www.academia.edu/5062145/Aspect ... albigeoise

Aspects_militaires_de_la_Croisade_albige.pdf

26 Fév 2016, 14:42

La Croisade des Albigeois : une armée gigantesque ?

de Martín Alvira Cabrer
in En Languedoc au XIIIe siècle. Le temps du sac de Béziers, dir. M. Bourin, Perpiñán, Presses Universitaires de Perpignan, 2010, pp. 163-188. :content-29:

https://www.academia.edu/5062164/La_Cro ... gantesque_

La_Croisade_des_Albigeois_une_armee_giga.pdf

26 Fév 2016, 14:47

dans le lien ci dessous, d'autre articles de Martín ALVIRA CABRER sur le même sujet (muret, cathares, albigeois, ...)

https://ucm.academia.edu/Mart%C3%ADnAlviraCabrer


drapier duc Messages: 3154 Inscrit le: 17 Oct 2013, 13:38 Localisation: moitié nord de la france : jehan.boinebroque.drapier@gmail.com	25 Avr 2015, 10:54 "Hérésies et répression inquisitoriale en Occitanie (v. 1230-v. 1330)" de Julien Théry in "Religion et histoire", 46, 2012, p. 49-55 très intéressant La croisade albigeoise (1209-1229) eut pour prétexte le supposé pullulement de l’hérésie en Occitanie, dont on exagéra l’ampleur pour les besoins de la cause. Les effets de l’opération, cependant, furent géopolitiques et non religieux: ce fut la ruine de l’autonomie toulousaine. La torture, officiellement autorisée en 1252 par une lettre pontificale (Ad extirpanda),semble avoir été souvent utilisée. Enfin, l’appel des décisions inquisitoriales n’était permis qu’auprès du pape, c’est-à-dire qu’il était impossible dans l’immense majorité des cas 1-6c34bc29c2.jpg Hérétiques mourant sur le bûcher sous le règne de Philippe Auguste Grandes Chroniques de France, Troyes, début du XVe siècle, Toulouse, bibliothèque municipale,ms.512, fol.251. https://www.academia.edu/2233938/_H%C3% ... 2_p._49-55
	Vous n’avez pas les permissions appropriées afin de consulter les fichiers insérés dans ce message. l'histoire, c'est un compte de faits "Si vous ne changez pas en vous-même, ne demandez pas que le monde change" La documentation ne vaut que si elle est partagée par le plus grand nombre. Kentoc'h mervel eget bezañ saotret Haut


drapier duc Messages: 3154 Inscrit le: 17 Oct 2013, 13:38 Localisation: moitié nord de la france : jehan.boinebroque.drapier@gmail.com	25 Avr 2015, 11:24 de Julien Théry Les « cathares », une histoire qui blesse, dans "Midi-Pyrénées patrimoine", 3, juillet-septembre 2005, p. 84-85 Sur le livre Les cathares devant l’Histoire. Mélanges offerts à Jean Duvernoy, textes rassemblés par Anne Brenon et Christine Dieulafait, sous la dir. de MARTIN Aurell, Cahors : L’Hydre, 2005 https://www.academia.edu/918478/_Les_ca ... 5_p._84-85
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drapier duc Messages: 3154 Inscrit le: 17 Oct 2013, 13:38 Localisation: moitié nord de la france : jehan.boinebroque.drapier@gmail.com	25 Avr 2015, 18:44 "Vie et mort d'une résistance. Le dernier siècle de l'hérésie des bons hommes en Albigeois (1229-v. 1330)" de Julien Théry in "Midi-Pyrénées Patrimoine", 3, 2005, p. 44-53. https://www.academia.edu/9867233/_Vie_e ... 5_p._44-53
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	l'histoire, c'est un compte de faits "Si vous ne changez pas en vous-même, ne demandez pas que le monde change" La documentation ne vaut que si elle est partagée par le plus grand nombre. Kentoc'h mervel eget bezañ saotret Haut


drapier duc Messages: 3154 Inscrit le: 17 Oct 2013, 13:38 Localisation: moitié nord de la france : jehan.boinebroque.drapier@gmail.com	04 Juin 2015, 12:50 Caunes-Minervois et l'hérésie cathare de Julien Roche in Archéologie du Midi médiéval Année 2010 Supplément 6 pp. 105-113 Les registres de l'Inquisition qui sont les principales sources disponibles pour la connaissance de l'hérésie dans le Sud de la France sont particulièrement pauvres concernant le catharisme à Caunes-Minervois. Les seules mentions quelque peu détaillée concernent le dernier tiers du XIIIe siècle. D'autres sources permettent de rectifier cette impression trompeuse. Les enquêtes royales concernant les faidiments en Languedoc et certains documents copiés dans la fond Doat de la Bibliothèque nationale française donnent de précieuses informations sur la place de l'hérésie à Caunes et dans sa région. Caunes a joué un rôle particulier dans la lutte contre l'hérésie. En 1226, l'évêque cathare du carcassés Pierre Isarn il est brûlé. Dix ans plus tard, l'inquisiteur Ferrier est installé à Caunes, sans doute à l'abbaye, lieu à partir duquel il diligente les enquêtes du tribunal à l'encontre des personnes soupçonnées d'hérésie. A la fin du siècle, l'hérésie à Caunes sera de nouveau mise en évidence par les liens supposés de l'abbé de Caune Pierre de Pelage avec le catharisme. http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... p_6_1_1959
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	l'histoire, c'est un compte de faits "Si vous ne changez pas en vous-même, ne demandez pas que le monde change" La documentation ne vaut que si elle est partagée par le plus grand nombre. Kentoc'h mervel eget bezañ saotret Haut

Cathares, Albigeois,Hérésies et répression inquisitoriale...

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